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曾經有某一名人在視頻中公開評價某人，用了一個詞叫做“不裝”，并認為這是對人的最高評價。的確，不知從什么時候開始，社會上蔓延一種“裝”之風。
“裝”的形態多種多樣：嘴上說的權貴名人，手中拎著名牌包包，抽的、用的、運動、玩的......當然，并不是權貴名人香煙包包高爾夫玩具有什么錯，而是搭配起來似乎莫名其妙。于是，無數人開始討厭“裝”。
說“不裝”是最高評價，也許過了。但，不裝，大抵是一種境界。也許，這個“不裝”，可以理解為真實，可以理解為德能配位，可以理解為名至實歸。總之，讓人心悅誠服、安然接受的，就是所謂的“不裝”。
但是，在這個人世間，真的可以“不裝”嗎？有人說，要做真的自我，要隨心所欲，我不要什么儀式感，我不要什么規則，這才算自由精神，才是理想中的生活。
什么才是真的自我？
從腦科學來看，每個人都有好幾個自我（不是說神經病，而是這兩年的研究成果，有據可查、請自查）；
從人的認知看，每時每刻都在被不同的概念和思維影響；
從物質的人來看，我們都在向死而生。真實的自我并不存在，存在的只是當下的自我罷了。大概可以稱之為“角色”。
每個角色都需要“裝”
人是群居動物，在職場中尤其如此。每個人都有多種角色，在父母面前的兒女，在家庭中的夫妻，在孩子面前的父母，在下屬面前的上司，在上司面前的下屬，在客戶面前的服務者，在服務者面前的客戶......
每一個角色，都要求相應的素養，承擔相應的責任，也就有了相應的“裝”。
“裝”是個人技能和修養
“裝”是一種社會責任，適配個人角色的責任。但，“裝”并不簡單，“裝”是個人技能和修養。作為一個顧客面前的專家、學生面前的老師、店家面前的消費者，恰如其分表現自身，并不是一件簡單的事。
扮演自身的角色，需要相應的功底。專家真要“專”而不能“磚”，那就需要持續不斷地學習提升。老師、服務商，莫不如此。甚至連作為一個消費者，也得懂得該如何適可而止，才能獲得最大利益，當然包括表現得優雅或者能夠消費得舒心。
“裝”是做好自己的社會角色
“裝”，就是做好自己的社會角色。倘若裝得不像，被人看穿而揶揄，那就是功力不夠。而真的功力足夠，何必說權貴包包奢侈品，真就用不著裝。真的專家不需要、真的老師學生消費者，都不需要“裝”。功力真夠了，就是自然而然，在特定社會角色中的真自我。
最高境界的裝，就是“不裝”，也就是裝的狀態，已經成為本真。這個時候的裝與不裝，沒有分別。如果確實要說裝和不裝的不同，不如說，裝得像與不像很有差別。
前不久，清華大學門前的念著吳亦凡名字的女孩，迅速崛起成為網紅，被人稱為“因為不裝，所以喜歡”（預知詳情，請自行百度）。真的不裝？要知道，這女孩可是專業人士。看姜文演的電影，看趙本山的小品，很有感覺，因為能夠看到真實，看到“不裝”。可是任誰都知道，這就是藝術演繹，只是裝得像“不裝”。
裝到極致，便是不裝，這才是成熟的職業人、這便是職業化。職業人在職場中，做好自己的角色，真的將自身代入到角色中，才能看到自己的責任，才能看到應該做的事情，才能找到自身的價值，才能有自己獨具一格的人生，
所謂：人生如戲，必須入戲。僅此而已。
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