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996火了。這個原本在小范圍內流行的詞語，忽然就被炒了起來，進而掀起軒然大波。甚至引動人民日報出手發聲。
看了馬云、劉強東談996的觀點，以及網絡上有關996爭執，可以說是：觀點各異、角度不同，謾罵聲不絕于耳、別家事都來關心，煞是熱鬧。
不過看來看去，歸結起來無非兩個視角、對應兩類價值觀罷了。姑且不去判斷誰對誰錯，先來看看各自的邏輯。
01、爭執的概念
但凡是爭執，首當其沖的是所爭執的概念。就這件事來說，就是：996的概念到底是什么。996是傳說中互聯網公司軟件開發團隊的通行工作時間，早九點到晚九點、一周六天。
但實際上在爭論中，反對者已經將概念擴大到了所有崗位甚至所有企業，而馬云和劉強東的言論中，這個概念又被再次被泛化成了進取和奮斗的精神。其實，后來爭執的已經不再是同一個命題，一個是996工作，一個是996的精神。
02、爭執的立場
其次，看看立場。
馬云和劉強東的視角，是精進型企業家、奮斗者的視角，說的是通過持續奮斗，追求個人價值的增長、職業前景，乃至個人價值實現。
反對者的視角，是某些自然人的視角，則是從通常意義上對個體生活質量的評判，看起來更像是享受生活。視角不同，結果當然不同，所謂汝之蜜糖我之砒霜。立場決定視角，反之視角也表達了立場。
03、爭執雙方的價值觀
再次，看看價值觀。
每個時代，都有匹配時代的主流價值觀。價值觀一方面是一定社會環境中一般人的認識，另一方面是來自于受到的教育，當然歸根結底還是社會生產力發展的結果。
如今這個時代，生產力發展到一個較高的水平，加之通訊技術的發展，社會大眾形成了不同的群團，每個群團有自身的價值觀、溝通方式，甚至擁有自己的圖騰。
在不同價值觀框架下的爭論，就像不同宗教人士在討論神的法力，本身就沒什么意義，更遑論正確和錯誤。
莊子的“子非魚，安知魚安樂否”，是大智慧。正如馬克思韋伯的那句看透世間的名句："人類是懸掛在自己編織的意義之網上的動物"。價值觀不同，所編織的網便不同。每個人都有自己的網、有自己的意義。雖然大家都掛在社會這張大網上，卻也各有分支。尺子都不一樣，量得出來對錯嗎？
所以，認真分析下來，雙方爭吵的東西，根本就沒有邏輯，哪里還談得上什么意義。
一個人，在社會經濟中的所有行為，本質上就是市場交易。當然這種交易并非簡單的能力與貨幣的交易，還包括各自定義的價值、意義和情感等非理性因素的交易。馬云、劉強東們所追求的意義，并非是所有人都追求的意義，但其意義會有其追隨者。
所謂同志，就是聚攏追求大致相同的人，共同成長與收獲，無可厚非。不愿意和不認同的人，道不同不相為謀，棄之而去好了，此處不留爺自有留爺處，也無可厚非。996本無對錯、只是選擇不同罷了。
至于將996提升到道德范疇，便有些過了。高收入匹配的是高投入，既然選擇必有其原因。如果高收入匹配的是低投入，反倒是不公平。君不見，有多少人生活在小城鎮，悠哉悠哉、收入不高卻安逸得很。這是市場的選擇，更是人生方式的選擇，除了當事者本人之外，其他人無權置喙。
不過，僅就996的工作時間表而言，我更傾向于恰當的目標工作制，而非時間長短。高效率、感覺舒暢的工作就是對的，低效率、感覺痛苦的工作就是錯的，無論996還是早八晚五。鞋子大小只有腳知道，眼睛鼻子再靈敏，又哪里搞得清楚。
話又說回來，將工作和生活分的很清楚的人，本身就在誤區之中。工作是生活的一部分，本就沒法分得清楚。如果刻意想要分開，只證明一件事：工作并不愉快。如果是這樣，那就是工作選錯了。
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