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探究這個(gè)世界的究竟、為什么存在，是人類始終在追求的事業(yè)。但是史上無數(shù)能人智者追求的結(jié)果，卻讓人大跌眼鏡。于是乎誕生出各種宗教信仰，智者以其為生存的基石。
牛頓和愛因斯坦，盡管在物理學(xué)上的建樹，難有人望其項(xiàng)背。但他們終其一生，信仰上帝、追尋上帝的步伐，讓上帝成為他們的行為支撐。
對于不信上帝的人來說，很難理解：研究物理學(xué)的如此人杰，怎會(huì)堪不破宗教的虛無縹緲？
智者知道，信仰先于邏輯而存在
人類是懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動(dòng)物。
——十九世紀(jì)的哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家馬克思·韋伯
人類之所以存在得理所當(dāng)然、有滋有味，不是因?yàn)楸緛砭腿绱耍且驗(yàn)槿祟惥幙棾隽司薮蟮囊饬x之網(wǎng)。這張網(wǎng)，讓我們能夠附身于其上，或者創(chuàng)造聯(lián)結(jié)在其上的子網(wǎng)，從而找到自己的存在意義和價(jià)值。
信仰是綱，行為是目，綱舉目張。人的行為離不開最基本的原則，也就是人類自己編織的網(wǎng)絡(luò)，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)的根基便是信仰。
運(yùn)用數(shù)理邏輯，可以推理和計(jì)算出整個(gè)宇宙。但是任何推理，都需要基于公理和假設(shè)。正如歐幾里得幾何，不過憑借五條假設(shè)推理出平面幾何的世界。而黎曼幾何修改了第五條假設(shè)，則推導(dǎo)出了曲面幾何的世界。兩者的前提假設(shè)略有不同，但所推導(dǎo)的世界，卻完全不同。
至于相對論、量子理論、宇宙理論，甚至于進(jìn)化論、經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，乃至于金融學(xué)、生命科學(xué)等等炙手可熱的顯學(xué)，莫不如此。
黨的信仰先行
黨的建設(shè)，也是如此。首要的不是做什么、怎么做，而是要明確信仰、找到前置公理。
我黨的前置公理是什么？
十九大報(bào)告回答的非常好：
為中國人民謀幸福
為中華民族謀復(fù)興
這兩句話不僅回答了我黨的初心和使命，也明確了黨的建設(shè)中所有邏輯推理依據(jù)的前置公理。
以這兩句話為基礎(chǔ)，再加上科學(xué)邏輯，則可以推理出任何領(lǐng)域的行動(dòng)綱領(lǐng)。每個(gè)黨員，以此為基，則可以明了究竟應(yīng)當(dāng)做什么、不該做什么。每個(gè)基層組織，以此為準(zhǔn)，則能夠知曉究竟下一步該做那些事情，才能夠匹配初心和使命。
例如，作為黨員、科技工作者，以中國人民和中華民族為前置，要做的當(dāng)然就是科技成果。而科技工作的成果，必然是對人民幸福有影響或?qū)γ褡鍙?fù)興有作用。放在當(dāng)前環(huán)境下，翻譯成為市場語言，不就是：讓用戶感到便利愉悅的科技，或是填補(bǔ)國內(nèi)空白、爭取國際領(lǐng)先的成果嗎？
黨員在各個(gè)戰(zhàn)線的工作都是如此。理解初心與使命、前置信仰，做事才不會(huì)猶疑，才能真正弄明白為什么做，去思考做什么、怎么做、怎么才能做好。
信仰堅(jiān)定，邏輯明確，則無往而不利。
大連創(chuàng)業(yè)工坊
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